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。天堂是耶教之罪恶意识 所引发的最后归宿。在佛教……由无常而起的痛苦（苦），由爱欲而 生的烦恼（业），构成一个痛苦的深渊，它的超拔就是苦恼的解脱， 即是苦恼灭尽无余之义的灭谛，而超拔苦恼深渊后的皈依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16563461817.html
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，都是由于痴和爱欲引起的业力所生起。例如由眼和色尘等的摄取、领受和执着，便生起眼识的作用。殊不知一切诸根，和能藏一切种子的阿赖耶识，都是自心所显的现识，由于妄想执着，便显示出种种妄相，寻其根本，都是在...
黄春黎
|佛学论文|因明|五明|
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爱欲未除, 宿缘是畏,唯见其有, 岂复是过? 以此嗤齐侯, 犹五十步笑百步耳。 何承天显然是用《老子》的“无为”之道来理解空和有的, 他认为大道无形, 体道的人应该保持心灵的恬淡宁静, 而不是用“空”...
刘立夫 周 欣
|佛学论文|因明|五明|
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其三中有“爱染日已薄，禅寂日已固。忽乎吾将行，宁俟岁云暮”两句，表明了自己对佛教信仰已日益牢固，而对世俗的贪欲、爱欲已日益淡薄。我们再来看他19岁时所作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“...
石彦军
|佛学论文|因明|五明|
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修道暨教学的关怀中心。「原始佛教」埇宣说苦、苦集、苦灭、苦灭道迹等「四圣谛」埐，修习「无常想」，体证「无我」，解脱以自我为中心所起的爱欲、执见等种种烦恼及生死问题。垹所谓「一切法无我」埁，主要对准学人的...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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：“不毁他人其护法门，秽厌爱欲非常法门，能越欲色观苦法门，除断所愿无我法门，无所猗著观音法门。”[36]由于同样的原因，我们也不能断定这里的“观音”一词就是指观音菩萨。南朝梁代法云精通《法华》，他的...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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的一部诗歌总集 ⑤ 佛家认为，包括人类在内的诸有情生活在这尘世之中，总被贪婪、爱欲、瞋怒、痴愚、恐惧、忧愁、顾忌所苦恼着，得不到片刻的安宁平静；长老们一旦通过禅观断除这一切困扰，自然会感受到无可比拟...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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Velukanataka城长者之子，听舍利弗说法后出家受具，修观，成罗汉。此偈阐明比丘应具之德。 偈陀36 多闻而善行，远离五爱欲。 分辩善和恶，接受人教诲。 比丘无烦恼，沙门具德威。 《长老...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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种。释迦族和拘利耶族500王子皈佛出家，拉克德便是其中之一。这些王子出身的新学僧不能用心修持，佛为说“鸠那罗本生”，讲述恋女人及爱欲的过失，并分别给予念处。拉克德依法修观，成罗汉。为表明自己已灭烦恼垢...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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法无去来宗。然而单单否定“我”的实在性是不够的，因为“法”的实在依然会使众生耽于种种人生的欢乐和欲望，也因此会尝到生死离别爱欲贪嗔等种种苦恼。所以本宗从否定外境法在时间上的连续性，来说明外境法的无常。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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